十朝宰相冯道

一人之下，万人之上，这宰相的位置万人瞩目，是无数读书人的渴望！

然伴君如伴虎，这宰相虽牛，想当得长久却不那么容易。历史上不少人都曾经身居高位，但好景不长就黯然落幕，甚至刀斧加身，落得悲凉下场。

却有这么一位高人，历经十位皇帝而不倒，始终在朝堂之上纵横捭阖，这不得不说是个奇迹，这便是五代十国的高人――传奇宰相冯道！

冯道为人，历史上从来都是毁誉不一。对他的评价或褒或贬，针锋相对，大相径庭，所谓“谤满天下，誉满天下”，都不遗余力。

冯道（882年-954年），字可道，号长乐老，瀛州景城（今河北沧州西北）人，五代时期宰相。早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，并先后辅佐于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗等十位皇帝，还向辽太宗耶律德光称臣。期间，始终担任将相、三公、三师之位，后周显德元年（954年）四月病逝，被追封瀛王，谥号文懿。

历仕四朝，侍奉过十位皇帝，皇帝你死我活，走马灯似的轮换，而冯道都能稳居高位。这样的经历本身就是一个奇迹！

《旧五代史》盛赞“道之履行，郁然有古人之风；道之宇量，深得大臣之体”。

冯道去世时正好是73岁，与孔子同寿，故“时人皆共称叹”。死后葬礼万人空巷，纸钱飞扬，使道路两旁树枝染成灰色，后周世宗为此罢朝三日，以示悼念，并追封其为瀛王。

宋初名臣范质对冯道的评价是：“厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转也。”（《资治通鉴》卷二九一引）

王安石则认为冯道能够在乱世忍辱负重，乃是接济天下苍生的行为，是真正的儒者，谓其“能屈身以安人，如诸佛菩萨行。”

但后人却又有不同的说法。

欧阳修骂他“不知廉耻”，并以春秋笔法评点说：“（冯）道视丧君亡国亦未尝以屑意。”“当是时，天下大乱，戎夷交侵，生民之命，急于倒悬，道方自号‘长乐老’，著书数百言，陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。”

司马光则痛斥其为“奸臣之尤”！明清时期的王夫之、王鸣盛、赵翼等人也都对冯道之作为表示不同程度的蔑视和批判。

被誉之为马克思主义历史学家的范文澜更是对冯道痛加挞伐，斥之为“奴才中的奴才”！

无论褒贬如何，对冯道的批判多在于其人品和气节。

但抛离环境谈人性，本就不是什么圣人理论。人都是有私心的，千古艰难惟一死，死很容易，活着才难，尤其是活着还要做事，则难上加难。

冯道见风使舵不假，说明他很识时务。五代十国那般杂乱的年代，城头变化大王旗，也就十来年的功夫。这忠诚二字实在是无从说起啊，冯道对当朝不忠，但他忠的是自己，忠的是做事情。能保持在高位做一些好事，这已经很了不起了。

对此，就是连称他为“无廉耻者”的欧阳修也没有否定。

例如：他“为人能自刻苦为俭约”，在随军当书记时，住在草棚中，连床和卧具都不用，直接睡在草上；发到的俸禄后与随从、仆人一起花，与他们吃一样的伙食，毫不在意；将士抢来美女送给他，实在推却不了，就另外找间屋子养着，找到其家长后再送回去。

在丧父后辞去翰林学士回到景城故乡时，正逢大饥荒，当即倾家财救济乡民，自己却住在茅屋里，还亲自耕田背柴；有人田地荒废又没有能力耕种，他便在夜里悄悄地去帮人耕种，主人得知后登门致谢，他却表示没有值得感谢的地方；对地方官的馈赠，也一概不受。

冯道担任宰相后，“凡孤寒士子、抱才业、素知识者”，即贫穷的、无背景的读书人和有真才实学、有事业心的人，都得到提拔重用，而唐末的世家显贵以及品行不正、办事浮躁的人则被抑制。

在封建社会的官场上，做官是一门极其高深的艺术，而这艺术看起来很神秘，其实只隔一层纸。

说实话，冯道在中国仕宦史上算是一个奇迹，如此神通，他凭的是什么呢？答案就是狡诈，他把狡诈的性格特征发挥的淋漓尽致。奸险、狡诈，皆为其所用。他善于工心计，在五代那个纷繁复杂的环境里，他周旋于各国君之间，以极高明的手段，随事务代，从而创造了历史五朝不倒翁的官场记录。用现在的话说，他的一生就是一部“做官学”。

冯道的政治智慧首先表现在能够及时辩明政治风向，调整政治立场和服务对象。每次的政治风云中，冯道都能及时调转船头，短时间内把在前一朝累积的官声名望转换为取信后一朝的政治资本。

冯道为官从政的又一秘诀是“滑稽多智，浮沉取容”，从不“逆取”，特别善于“顺守”，尤其善于以幽默方式，在谈笑之中化解矛盾，并顺势委婉讽谏，引导一个个强盗皇帝为天下百姓做点好事。

冯道不是为保身而保身，为做官而做官，其中是由其价值观引领的。冯道的表现，别说是他同时代的人，就是孔子再世，也很难做到。孔子生当春秋乱世，虽然周游列国，以寻找机会施展政治抱负，但最终政治上一事无成，连自己都自嘲是“丧家之犬”，就是证明。

冯道曾写过《偶成》一诗，以述其志：

莫为危时便怆神，前程往往有期因。

终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。

道德几时曾去世，舟车何处不通津？

但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

全诗大意是说，身处逆境，不要怨天尤人，只要想一想自己以前做过什么，从而导致了今天的境地，就能够找到出路。在眼前这个朝代频繁更替的世界，夺得天下者就是明君，就可以前去事奉他，失去天下的就是倒霉的人，就要勇于离弃他。生当乱世，也绝不放弃自己的道德底线，但不必固执于一端。通往成功之路何止一条！往哪里走都是一片通涂。只要心存善念，就是虎狼窝里也能安身立命。

立志官场的朋友们，不妨学一学冯道的为人处世，或许有不一样的味道哦。