尚武与算术

  　　尚武不是虚无缥缈的东西，尚武是可以计量的，用最简单的算术就可以计量出尚武的内涵。

　　1、假定战争是不可避免的。

　　这个假定是有根据的，整个的人类历史和中国历史可以作证。具体到某一场战争，可以推迟，也可以提前爆发，甚至可以避免。但从长期看，战争是人类社会的经常现象。我这里要谈的也不是专门针对那一个具体战争的，我是从文化角度谈，文化不是说有就有，说没有马上就消失的，文化是相当稳定的。“现上轿现扎耳朵眼”是不行的，当人们面对战争的时候，就是对其进行全面实证和考验的时候，对一个民族更是如此。

　　2 假定有两支军队（民族），他们的人数，武器等条件是完全相同的，不同的是尚武与不尚武，或尚武的程度不同。那么根据历史经验，我有理由假定尚武的那支军队的战斗力更强甚至强许多。如果这两支军队交战，由于尚武的军队战斗力强，它的伤亡率是10% ，另一支军队不尚武，战斗力弱，伤亡率是20%.那么，你是愿意参加那支尚武的军队还是不尚武的军队那？即使从人“自私”的角度出发，恐怕你也愿意参加那支尚武的军队吧，你的生存概率要大的多。何况在实际的战争中，兵败的一方往往是兵败如山倒，根本不是什么伤亡率20%.

　　3 尚武是战国时代族群和个人最佳的生存策略和根本的生存技巧

　　在既定的物质条件下，尚武的族群是族群生存概率和个人生存概率最大的选择，如果一支军队（族群），人人尚武（如历史上毛泽东的军队），它的生存概率就是最大的。当然，这是从总体上说，具体到某一场战斗，可能一个团甚至一个军都打光了，但这依然是所有不好的选择中最好的选择。历史上淮海战役的大王庄战斗，国民党的“老虎团”名不虚传，战斗到最后一个人，全部壮烈牺牲，那是强中更有强中手，遇到了解放军。一个“客观”效果是，驻守小王庄的国民党一个团，“参观”了整个大王庄战斗，大王庄战斗结束了，小王庄的国民党团长说话了：兄弟们，别打了，我们打不过共军。

　　一支军队是有一支军队传统的，是有自己文化的，从总体上看，人人都尚武，不仅是“高尚”的，也是最佳的生存策略，如果人人都怕死，不仅是“卑鄙”的，而且最终每个人生存概率都很低。

　　谈尚武，不应该仅仅停留在“哲学著作”中，尚武的存在与否，重要的是看它能不能成为一种活生生的具体的文化，比如一个小娃娃他从懂事的时候，就通过图片，卡通片，识字课本，儿童故事等等具体的活的文化形式接受尚武信息的熏染，而不是等他长大了之后再研读什么“关于尚武的哲学分析”，哲学著作是需要的，但哲学著作远远比不上具体的活的文化形式从而文化的熏染更能使一个个体的人从而一个族群或民族更能使尚武成为一种内在的本能和自觉。

　　毛泽东的著作就不是或主要不是写给什么文化人看的，毛泽东的著作是面向大众的，毛泽东的著作尽量使每一个普通人，普通的战士都能理解，毛泽东真正把马克思主义大众化了，把最深奥的道理用最浅显的语言来表达，因而毛泽东的军队是最尚武的。

　　尚武的文化不是针对某一个具体的战斗设计的，它要高一个层次，它是针对任何可能发生的情况甚至最坏的情况设计的，因此要形成一种风气，一种强固的作风，一种内化的本能和自觉。

　　如果战争是不可避免的，比如敌人来侵略，那么，一个民族或他的军队是不是尚武的，结果是大不一样的，也许正因为一个民族是强悍的尚武的，从而增大了敌人侵略的成本，倒是有可能避免战争。毛泽东时代是尚武的，是不那么好啃的，要啃毛泽东的中国，不管是美国也好，苏联也好，是要锛掉牙齿的，因为帝国主义爱惜自己的牙齿，所以中国才保有了和平。和平不是任何人恩赐的，从来没有白来的和平，对大国更是如此，软弱的唯一后果是招引和勾引来敌人的侵略。