佛学的宏大胸怀

这几天经常外出，乘车的时候，就思索为铸钱洞清云禅寺大殿撰写对联的事，终于拟出两条，今天发给黄赞发，请他替我斧正。

一条是：佛性圆融桑浦月，

        梵音谐伴海潮声。

主要为联系该地特色，桑浦山与海滨之地。

二条是：成住坏空瞬间梦，

　　        祥和利乐永世情。

“成、住、坏、空”，是佛学中，认为宇宙中人类四次劫难的名称，每一次劫难都长达千万余年。在佛教宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。据俱舍论卷十二、瑜伽师地论卷二、立世阿毗昙论卷九等载，虚空无物亦有二十增减，四劫合成为八十增减，增减即住劫之数。人自十岁起，每过百年，增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。一增一减，共计一千六百八十万年，是名一小劫，二十增减者即二十小劫，此为一成劫之量。那么四劫至少有６７２０万年。虽然已经超出了人类的历史，但仍然在可想象之内。释迦牟尼说他涅��后八万四千年，就是阿弥陀佛。类似于基督教中的耶稣复活。

这些数字还是少的。佛学中动不动就讲万亿年。其实，地球的历史也只有

60亿年。万亿年只能是宇宙了。这几乎近似于时间是无限的认识了。

人类历史最长不过300万年，真正的文明史只有八、九千年。儒学往远了说，就是三皇五帝、尧舜大禹，闻一多先生主张：到大禹时，还是一条虫子。其实是指族群的代称。如“神农尝百草，遇荼而解。”就说明神农不是一个人，其中必定有的人尝到毒草，死了，才知道哪些是毒草；其他人有了经验，最后找到“荼”来解，所以神农只能是一个族群的名字。

佛学能在思维中超越自身的存在，也超越人类的存在，而想到亿万年的事情，说明他们的思维已经是哲学的思维。不管它是否符合科学，在总体上能站在地球之外“神”的角度看问题，就代表了人类智慧的进步。

有人把地球的历史缩小为24小时，那么人类的历史只有半分钟，文明史只有几秒种。这样来看，就有利于人类宏观地看待世界，也才能宏观地对待人生。这是佛学的智慧。这种宏大的胸怀，值得每个人学习与修练。