《胡氏家训》

   

荣辱相关，利害相及；忠义为重，财帛为轻。为父母当慈；为子女当孝。夫妻应互敬互谅；兄弟应相亲相助。立身以品德第一；读书以济世至上；强身以运动为主；处世以和为本；立业以奋斗为先；治家以勤俭为重。子孙都能遵守，胡家庶几有望。

――安徽桐城胡氏族谱

 

 

芜湖胡氏家训

《胡氏家戒》

 

戒忤逆��

五刑之属三千，而罪莫大於不孝，无论父母以及伯叔及堂从伯叔母敢干焉，即一切无服尊长。其有犯者，律以无敢慢人之道，亦不孝也。则如其服与罪之轻重而责之，或尊长有不是处，亦只宜向公理论，不得擅自殴辱以取戾。��

戒奸淫��

盖尝读奔奔疆疆之词，而窃叹召伯之�A室、姜之淫为已甚也，夫为鹑鹊之微犹知有别，奈何以人而不如鸟乎?我族清白传家，素�咐窠蹋�其有蹈此者是家门之蠹也，不论服之轻重，有无男女，悉令自尽，违者送官处死，奴仆犯主亦如之。若妇有外通逃走者，获即焚溺；其有实迹而未获者，出之；或其夫溺爱苟容，则逐之，不许入祠。风闻讹误者不究。��

戒窃盗��

《宝玉大弓麟经》特书其盗越人于货，《尚书》重志其憝，则夫窃盗者，固王法之所大禁也。族中有不肖子弟，或习为穿璧越墙、探囊�l箧以及持挺揭竿而悯不畏死者，即令自尽。并责其父兄，不许入祠。窝藏者即以其父兄之罪罪之，其有狗情回护者责之。若窃六畜五谷以及木植器皿等物，则计其赃之多寡而追还之，仍责之以戒其后。

戒赌博��

赌博之徒始以贪心欲缠通天之带，继以报志并脱集翠之裘，卒也，一掷百万，孤注莫还，势迫力穷，流为匪类，又不但牧猪奴戏为足贻讥子陶公也。我族严禁赌博，更设缉赌人延村缉访，责以四十，罚以四金，唯所愿焉。其窝赌与知情不举者亦减其罪之半以罪之。��

戒嫖荡��

从来纵欲者未有不破家亡身者也。尝见少年子弟交结淫朋狎友，往来妓家娼室，羡池畔之鸳鸯。或忘技术爱花间之蛱蝶竞老柔乡，其后家有空囊身沾蛊疾，而当年青蛾皓齿之人曾未有过而问焉者，则何益矣。又况人之无良，乡党丑之，敢不耻乎?��

戒侠党��

儒以文乱法而侠以武犯禁，二者皆讥，而侠之为害也更甚。以余所闻朱家郭解之流，其廉洁退让固有足称者至若豪暴之徒，宗疆比周，大则植党为奸，或萌畔乱；小则结朋作祟，任肆侵凌。强则硬作主张，遂酿数年之讼；弱则暗加唆使，致�k两造之争。种种恶迹不可胜数。此固有关门户事，而不容不痛惩也。昔马伏波之诫其兄、子曰：“效季梁不得限为天下轻薄子”。呜呼，可不戒与?��

戒酗酒��

天著酒星地列酒郡，酒之由来尚矣，顾酒以陶情而已弗容过也。迩来纵酒者或终朝沉湎，号呼乱笾豆之文，且竟曰�F�[荒亡失事机之会罚以童�l何以应与?昔范鲁公之诗曰：“戒尔勿嗜酒，狂药非隹味，有以也夫。”��

戒演戏��

优孟衣冠祗堪快意，其实无益於人也，而世乃乐此不悛，不惟以有用之财委以无用之地，亦且荒废时事，耗损精神，或乘隙而便穿窬之计，或候间而开淫乱之媒，害不胜言。至若舞灯装会，亦戏类也，概弗擅兴。��

戒游惰��

昔陶侃为广州刺史，辄朝运百甓於斋外，暮运於斋内，诚谓优逸之不堪事也。夫侃犹如此，又况幺麽不及乎?侃而顾可惰其四肢，与今族中子弟生涯大抵非读即耕，而勤则颇多，惰者亦不少矣。�会友以娱情。半以笑谈销白日，何蓬年以藉口，或悬耒稆度青春，其究也芹荒乎，泮菜满乎田，谁之咎也。��

戒溺女��

女子之生秉坤顺以配乾健者也，近世育男而溺女，岂女独非属毛而离裹耶?且父母生之，父母杀之，将天地好生之谓，何其伤之也，夫一蛰一蠕古人当不忍杀，而况其为己之所生，与犯者议处。��

 

 

 

 

《温州灵昆胡氏祖训十戒》

 

一斗狠

血气之刚，匹夫之勇，君子所轻，小人所重，砺瓜握拳，祸不旋踵，一旦失败，始悔以恐，知圣贤，道在垂拱。

二鸦片

名曰桂声，毒俞狼虎，虎食骨肉，烟伤脏腑，财尽身危，死有遗辜，智者常然，况乃愚鲁，戒之戒之，民国之虏。

三赌博

聚徒开入庄，严然上客，喝雉呼，各争红白，赢者不休，输卖田宅，一寒至此，贫病交迫，回念当年，悔之无及。

四争讼

居家戒讼，明训在耳，比如交战，久战必死，无奈上场须遵正理，理正无虞，自有历史，虽即如此，安分最是。

五游妓

恶首惟淫，况乃游妓，费财伤身，丧尽廉耻，带肉骷镂，西施亦死，人尽可夫，空伤荡子，家庭教育，不轻女碑。

 

 

《胡氏祖训》

 

为人谦和居官清廉

静以修身俭以养德

 

 

 

《胡氏族规》

 

一、孝父母

父子纲常，人之大伦，百善孝为先，自古忠臣孝子，人人景仰，忤逆不孝，人神共愤，故凡我族中人，凡不孝者，皆可训之。

二、亲兄弟

长枕大被，天子且然；让枣推梨。昔人称美。但人家兄弟，当幼小时无不十分友爱。其后之不睦者，大抵因妻子、争财产而已。抑或此贫彼富，有求莫应，若秦、越人之相视。同气参商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，有前后之别，亦属一气所生。骨肉至亲，尚成嫌隙，子孙尤而效之，有不破家者乎？堂从兄弟，尚宜和睦，况在同气乎？族中宜互相教戒，共笃友于，则出入怡怡，家风不陨，亦同宗之光矣。

三、睦宗族

贵贵贤贤，义无偏诎亲亲长长，分有常伸.凡子姓之分支，皆祖宗之一脉.尊卑之分，轶然不淆.长幼之情，蔼然相浃。喜则相庆，忧则相吊。贫弱之一，富实者宜时周恤之。愚鲁之徒，贤智者时教导之。总以相扶、相助为念。至干尊长，尤不得与卑幼戏谑，致为有识者所笑。此吾乡之陋俗，不可不切戒矣。

四、和乡邻

岁时款洽，谊笃比邻；患难扶持，世称会里。我先世以忠厚传家，凡属子孙，务必谦虚乐易，与人无争。不得恃血气以凌人，逞奸诈以滋事，徒害邻里，终累身家。若有不肖子弟，恃强恃诈，或倚仗族人之势，欺侮乡党者长辈亟戒责。尤宜念睦任恤之风，实为古道，待人务从乎厚，处世毋涉乎骄。至于修桥、补路、拯溺、救饥、恤寡、孤、劝善、教不能诸事，凡有益于桑梓者，量力行之。生长聚族之邦，其亦共有所赖也夫。

五、教子弟

子弟以读书明理为上。为父兄者必师从德者，慎择益友，俾得朝夕渐摩，学问有所成就。光前裕后之图，计莫逾此。其有资质不能读，及力不能读者，则为农、为工、为商，即佣雇营生，亦属正业。总当责以勤俭，教以安分，令其学为好人，切不可任令游手好闲，习致败坏家声。至于富贵之家子弟，性质即有琰刘，亦当以师为约束，切铁骄养溺爱，终受必家之富。所谓子孙虽愚，经书不可读也。

六、戒习染

习俗之坏人子弟，事不一端。其显者则嫖也、赌也、酒也、烟也、而近年尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱，年轻子弟每为所牵。轻则有玷行为，重则显干法纪，

其祸不可胜言。即轻薄之行，狷利之语，戏谑、骂詈、欺诞、狂佻，市井恶少情形。

七、奖名节

忠臣孝子，代有表章；潜德幽光，岂容湮没.族中如有孝子、悌弟、义夫、节妇，确有实迹未经旌奖者，应由族人备录行状，录入族谱，以彰其行。斯亦一族与有荣焉之事，不可不知。

八、慎婚嫁

玉洁冰清，固称佳偶；荆钗布裙，不失良姻。凡族姓为男配，为女择婚，必须清白之家，门户相当者，方许联姻。不得贪图财物，轻信冰人，不辨薰莸，苟且作合。万一误结朱陈，使日后儿女竟不齿于乡曲，深为可惜。

以上八条戒规，凡我族中人，皆需守之。如有违背，族人共责！

 

 

 

《高邮胡氏家训》

 

人从小，要学好，勤与俭，防备老，圣上书，是金宝，勤耕读，是上好。

第一孝，敬父母，奉衣禄，要承欢，般般顺，件件依，你生儿，也像你。

第二悌，爱兄弟，莫争分，戒斗气，兄学友，弟学恭，亲手足，贵和同。

第三忠，立品行，朝报君，家孝亲，功臣阁，表芳名，廿四孝，传到今。

第四信，人之本，天下事，信为根，交朋友，信为准，若无信，枉为人。

第五礼，不可废，敬爱党，礼为最，礼之用，和为贵，人无礼，纲常坠。

第六义，要和气，敬朋友，睦兄弟，助孤寡，恤邻里，肯轻财，即为义。

第七廉，贵不贪，取有道，用则安，财妄取，若水山，天极应，子孙艰。

第八耻，人当知，爱女色，即为耻，贪钱财，亦为耻，赌与酒，皆为耻。

三字句，言虽俗，凡吾族，总宜读。