冯道的为人为官之“道”

“莫为危时便怅神，前程往往有期因。终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。 道德几时曾去世，舟车何处不通津。 但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。”这首名为《偶感》的诗出自一个叫冯道的人之手，它表达了自己就是在虎狼相残的乱世之中也要出人头地，修命立身的志向。

冯道是谁？现在知道他的人并不是很多，但他却是中国历史上一位十分罕见的人物，他生活在中国战乱频繁的五代十国时期。这一时期，天下大乱，群雄争霸，中原地区先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，中原以外还先后有前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平和北汉等十个割据政权，所以叫五代十国。由于这一时期战乱频繁，人保住性命都属不易，更别说升官发财了，而这冯道，不但保住性命，而且越过越好。五代时期前后只有53年，而冯道前后臣服过5个朝代11个皇帝，官至将相、三公、三师等要职，位极人臣，73岁死后还被封为瀛文懿王。

有道是，一朝天子一朝臣，就是说皇帝换了，大臣也要换，前朝大臣能留下的就不多了，甚至性命都难保，而这冯道却不是这样。当前一个朝廷灭亡后，他往往是以宰相的身份去奉迎另一个朝廷的皇帝，照样享受荣华富贵，成为官场上的“不倒翁”。

这冯道有何能耐，在王朝更迭频繁的过程中泰然自若，永远不倒？其实，冯道并没有什么背景，祖上以务农为生，但冯道从小就十分勤奋，刻苦读书。史书上说他“惟以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也。”他勤奋学习，积累了丰厚的知识。为日后左右逢源，混迹于官场，成为官场“不倒翁”打下了基础。

他刚出道时是被别人推荐到唐朝河东节度使、沙陀王李克用的手下做掌书记，负责文牍事务，就是现在写材料的人，从此开始了他的仕途生涯。 后唐明宗时，他被提拔为端正殿学士，专门给皇帝写奏章，给皇帝讲课，成为皇帝身边的红人。在皇帝身边时间长了，就知道皇帝喜欢什么了，爱听什么了。当时，许多贵族喜欢狩猎，而狩猎过程中就会跑进农田，糟蹋庄家。于是明宗就下令禁止狩猎。冯道马上奉迎说：“陛下英明，连野兽都能感受到陛下的仁慈啊！”话说得明宗怎么能不高兴？

明宗死后，其子李从厚继位，但是明宗的另一个儿子李从珂不服，起兵反叛，进入都城，刚继位不久的李从厚出逃。冯道见李从厚大势已去，便上表奏请李从珂称帝，李从珂此时还假意推辞说自己无意称帝，但冯道明白，只有李从珂称帝，自己才能保全，于是力劝李从珂称帝，李从珂也就就坡下驴，登上皇位。当上皇帝的李从珂也投桃报李，封冯道为司空，位列三公。由此可以看到，冯道见风使舵之快。他十分擅长观察纷繁复杂的形势，估量强弱胜败，及时舍弃失败的弱者，奉迎胜利的强者。

李从珂当皇帝才两年多，他手下的大将石敬瑭依靠契丹势力反叛，推翻了李从珂，自己做了皇帝，改国号为晋，就是后晋主。石敬瑭称帝后，冯道又被石敬瑭任用，而且十分信任，“事无巨细，悉委于道。”石敬瑭后来在临死前，将儿子托孤给冯道，希望他辅佐幼主，冯道满口答应。可石敬瑭一死，他的弟弟齐王石重贵便拥兵自重，欲夺皇位。冯道看出，齐王日后必称帝，也就不顾石敬瑭的托孤了，立刻舍弃幼主，拥齐王石重贵称帝，并再次得到重用。冯道这种事一辈子做了多次，每次都成功，可见其老谋深算，无人能及，否则，他不可能侍奉五朝、十一个皇帝，而且“累朝不离将相三公三师之位”。他自己曾经说过；“三公也好，祭祀也好，不都是为皇帝效力吗？”在他看来，不管谁来做皇帝，只要能保全自己就行，管他是好皇帝还是坏皇帝。

冯道除了善于察言观色，尽说好话，见风使舵，当好墙头草外，他还处处小心，为皇帝是尊，绝不染指皇帝的权力。一次后晋主石敬瑭曾以用兵事问冯道，冯道说：“陛下历试诸艰，创成大业，神武睿略，为天知，讨伐不廷，须从独断。臣本自书生，为陛下在中书，守历代成规，不敢一毫之失也”（《旧五代史・冯道传》），这话说得石敬瑭十分高兴。历代帝王都把掌控军队当做自己坐稳皇位的第一要务，十分惧怕他人插手军队事务，冯道岂能不知这个道理？所以，当皇帝问他军务时，他的这番话很圆滑地表达了自己无意涉及军务的态度，又向皇帝表白了自己的忠心。

冯道的这种为官为人被此后的历代史学家所不齿，都认为他是个没有骨性的人，“不自爱其身，而忍耻以偷生”，特别是他还奉迎过外族契丹皇帝，更被称为是卖国求荣。所以，史学家这样评论他；“道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之礼。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎！夫一女二夫，人之不幸，况于再三者哉！” （《旧五代史・冯道传》）。

然而，时代发展到今天，有人又提出了和史学家不同的观点，他们认为：冯道一生正值五代战乱之际，评价冯道必须联系当时的历史条件进行具体分析。冯道所历仕的四个朝代，不仅时间短，而且其间的改朝换代与其它的历朝历代相比，也有特殊性。后一朝代的开国皇帝都是前一朝代的臣子。晋、汉、周的开国君主原先都是冯道的同僚。五代更替的实质是谁拥有武力、占有土地，就可以称王称帝。晋代的安重荣说：“天子，兵强马壮者当为之，宁有种乎？”因此，武夫之间你争我夺，没有什么是非对错，就是“胜者为王败者寇”。王朝及皇位的更迭犹如走马灯。而冯道如果死守一宗，恐怕他早就没命了。谁做皇帝对老百姓来说都是生灵涂炭，背井离乡，对官吏来说保全性命也只能审时度势了，不能用“烈女不嫁二夫，忠臣不事二主”的封建伦理来要求冯道。

冯道这个人史上罕见。今天，我们应以什么样的骨性立足，以什么样的方式立身，如果从不同的角度来看冯道，冯道或许能给我们一些启示。