慎独：从自律走向自由
北京师范大学附属实验中学人格心理学选修课全体师生 杨眉执笔
编前：慎独，这个词听起来有点遥远了，它似乎只是古代君子修身的信条。在现实社会中，我们更多见到这样的情形：
在众人面前讲究卫生，独自一人时随地吐痰；有警察时遵守交通规则，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的团体内谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
很多人都形成了这样的心理：规矩是给别人定的，而我可以想办法突破它。实际上，在契约社会中，只有人人都以自觉约束的方式享受自由，才能获得持续的权利。这是现代社会秩序中的重要特点，也是诚信的基础。
首都经贸大学心理学教授杨眉首次与中学生探讨有关慎独的话题。青少年时期，人的可塑性最强。从小培养规则意识和诚信意识，不仅有助于青少年心理健康，也有助于确立现代生活理念。
缘起：人格心理学有“核心特质”一说，指的是那些在构成人格方面起着主要作用的人格特点。如“慎独”，作为一种核心特质，它可以派生出诸如：自律、自我约束以及严格要求自己等人格特点。
我上“人格心理学”科普课，重在培养学生对健康人格的向往，并通过讨论、活动等方式培养学生具备一些主要的核心人格特质：如责任感、共情、自信、问题解决能力、慎独等。以下便是在中学生中所做的尝试。
选择慎独，是希望学生因此而能从自律走向自由，这是一个人能够持续发展的前提之一。
所有的训练几乎都要从讨论开始，这是因为如果不首先激发学生的动机，慎独就无法成为学生课下的自觉追求。慎独就是不论有人无人在，都自觉严格遵守社会公德，不做有可能损害他人、社会利益并最终损害自己的事。
什么是慎独
我给学生布置了一个小作业，要学生回家查字典，然后简单记下自己当时的感想。
结果，有的同学在字典上查，有的上网查，他们查询的结果是：
“古人的一种修养方法，指人独处时谨慎不苟。”（陈默高一②班）
起初，有不少同学对“独处时谨慎不苟”表示异议，他们把此处的“不苟”理解为严谨、严肃、一丝不苟，他们认为如果独处时也那样严谨、严肃、一丝不苟地认真做一切事，那就活得太累了。因此，独处时是可以放松、随便一些的。
有一位同学的观点很有代表性：“我的性格不适合谨慎不苟，我习惯于把复杂的事情简单化，我感觉总是一丝不苟太累了，也没有必要。”
为帮大家理解慎独的意思，我解释说：“独”是“众”的反义词，慎独指的是：在众人面前不该做的事，在一人独处时也不做。
为什么有些事在众人面前不该做？因为做了会妨碍甚至伤害别人，而最终这种妨碍和伤害又会如飞去来器一样，回落到我们自己身上。例如，我们在众人前不可以随便拿用别人的东西，拿了，要么会受到别人的指责，要么会受到法律的制裁。
小事也一样，如随地吐痰，即使没人当面说你，但别人也会因为你这个坏习惯而疏远你。
以上谈的是“慎众”，是他律，而慎独是自律。那么，人为什么要慎独？慎独是自律的最高境界它既是过程也是结果
慎独就是不欺暗室
人要慎独，是因为人在独处时，仍有可能做出违反他人利益，并最终损害自己利益的事。所以，就有了慎独的必要。
比如说，抄作业、作弊能够获得好成绩，这就是对认真学习的同学的不公平。而结果，由于自己平时没做努力，这种坏习惯最终又会影响一个人的学习成绩。
再比如，在没人知道的情况下拿别人的东西，这事实上就给别人造成了损害，而一次得逞有可能使人产生侥幸心理，结果便有可能在某一天约束不了自己，以至于被绳之以法；
也许有人只这样拿过一次，永不再拿，那么，证明他还有良知。可是对一个有良知的人而言，他从此有可能永远也逃不开自己的良心责备，这个飞去来器最终还是落到了自己身上。
所以，从操作上看，慎独就是不论有人无人在，都自觉严格遵守社会公德，不做有可能损害他人或社会利益并最终损害自己利益的事。
慎独是自律的最高境界，其表现形式是：自律、自我约束和不欺暗室。它既是过程也是结果。
通过讨论，大家理解了此处的“不苟”是针对与道德有关的事而言的。而一个人独处时，个人穿着上的随意、爱好上的特点以及节假日个人起居上的习惯等就不必拘泥小节。
用高一���班谢晨同学的话说就是：“慎独指在道德问题上要表里如一、一丝不苟。一个人只要不违法、不违反道德，其他事就不必那么苛求自己。”
这结论正与高一②班郭筱曦同学在网上查到的相似：
“慎独就是要在自己独知、无人知晓的情况下，或者是个人独处，无人监督时，也要严格要求自己。谨慎小心，自觉遵守，不做有违道德的事，不因别人的不在场或不注意而干坏事。尤其是只在一闪念的情况下，自觉不做非分之想，违规之行。”
但对最后一句话，我有不同观点。衡量一个人是否慎独，不在于他是否有“非分之想”，而在于他独处时，行为是否仍然谨慎不苟。
有非分之想很正常
我提醒大家：人有非分之想是正常的，只要不做非分之事就行。因为人不可能做到“自觉不做非分之想”，但人完全有能力做到：自觉不做“违规之行”。
多少年的教学与咨询使我发现：好人不是没有恶念，坏人不是没有善念，他们之间的差异只在于：好人有恶念但少恶行，坏人有善念但少善行。
所以，衡量一个人是否慎独，不在于他是否有“非分之想”，而在于他是否独处时，在道德问题上仍谨慎不苟。
对“念头”与“行为”的澄清使大家感觉减压，觉得慎独不像原来想的那样难以做到。因此，在讨论慎独的重要性时，大家的态度也较为一致：“慎独可以使人在大事上更好地把握自己。”（王彦冰高一���班）
“自律需要意志，培育自律是对人素质的锻炼。”（赵梦高一①班）
“慎独特重要，如果以为独处时放任自己没什么，那么，在大事上就会出问题。”（万璐璐高一⑧班）
“当一个人被评价为是慎独时，我们就知道他在不被别人知道的时候仍然会做正确的事。”（李进博高一⑦班）“人人做好慎独，就是对社会发展的贡献。”（相雪高一④班）
“慎独会给人带来好口碑，对企业而言，则是诚信的标志。”（陈默高一②班）
“在现实生活中，做到慎独的人是一个真君子。”（高男高一⑩班）自律使我们持续拥有做公民的权利，成为自己的主人。
慎独带给我们持续的权利与自由
慎独使我们可以持续拥有做公民的权利，还能带给我们真正的自由。“慎独能帮一个人成大事。”（常王月高一①班）
“慎独是对心灵的解放，一个人不做亏心事，一辈子没遗憾。”（张梦娜高一②班）
“慎独可以提高一个人的修养。”（王王月高一⑤班）
“行为上的自律，可以使我们避免很多麻烦。”（许宏宏高一���班）
“慎独可以使人增强社会责任感，做事有定力。”（孙王月高一���班）
我进一步提出：慎独还能带给我们持续的权利与自由。
人类组成了社会。如果在一个社会中，人人都只按他自己的想法去做事，社会就无法正常运转，因为很多时候别人也在渴求我们想要的东西。假如人人都为了自己的愿望为所欲为，这个世界就会乱套，其最终结果就是人人都会受伤。
因此，为了社会的稳定和发展，我们每个人都以一定的自我约束去与社会交换做一个公民的权利，这是一种社会契约。如果一个人不肯自律，那么就有可能被社会剥夺其做公民的权利。所以说，慎独使我们持续拥有做公民的权利。
慎独还能带给我们真正的自由。
在谈到“自由”这个概念时，我特别提醒学生：人有思想的自由，但却没有行为的自由。这仍然是从社会契约的角度出发的。
任何思想或念头，只要不变成行为，就不会给他人或社会造成影响，不会妨碍社会的正常运转。而行为不然，它会造成实际的影响，如果它造成的是违背社会规则的影响，就有可能受社会约束。
此外，随心所欲、任意妄为也并非真正的自由，而是让心灵成了本能的奴隶，被本能所左右，这种情形积累到一定程度，又会被社会约束。
所以，自由的核心是慎独，慎独使我们拥有真正的自由，成为自己的主人。
对此，学生的感悟是：
“慎独能保证我们做公民的权利，因此，我们有义务去维护，我们也要珍惜它带给我们的自由。如果不付出自律，就不配得到自由。”（顾晨昕高一⑧班）。
“慎独能让我们形成良性循环。就算有时冒出不好的念头，也会以自律的行为使做错事的几率降低。”（相雪高一④班）
“思想上的自由不会给社会带来危害，但行为上的自由会给社会带来危害，所以就需要约束，需要慎独。”（王栋高一⑧班）当自律成为习惯，面临独处的刺激时，慎独可以自动完成。
养成习惯就不累
不以自律的方式养成慎独的习惯，只靠在人前的自我约束是靠不住的，小事也许做得好，大事时难免不受坏习惯干扰。
在有关慎独重要性问题上达成共识后，我们开始讨论能否做到的问题。大家起初的观点是：总自律太累了，怕自己做不到。于是我向大家解释习惯及其形成规律。
所谓习惯，是指人在长期的情境刺激或重复练习后形成的自动化的连锁动作。例如，养成随手关灯习惯的同学，在最后一个离开教室时，会不假思索地关灯，而自己却一点都没有意识到。
再如，养成不抄作业习惯的同学，如果他抄别人的作业，他就会感觉很不舒服，而这种不舒服会迫使他很自然地终止抄作业的行为。
习惯一旦形成，在遇到同样的情境时就会做出同样的行为反应。因此，习惯又被称作人的第二天性。
人不仅以天赋形式拥有许多潜能，而且，还拥有了一种在后天可以通过学习而具备某些能力的机制―――习惯。
如果我们感觉哪方面需要完善，我们便可以启动造化赋予我们的第二天性―――习惯，让它为我们服务。
人都怕累，但当一个行为成为习惯，当你面临一个相应的情境刺激时，你的意识还没有反应，那个已成为习惯的行为已经完成，因此，何累之有？
但是，习惯是习得的，不是天生的。
习惯可以在无意中多次重复同一动作的基础上形成，如一个家庭的饮食习惯，一个学生的书写习惯等，也可以在有意识、有目的、有计划的练习中形成，如学习的习惯，自律的习惯等。
显然，我们所谈的慎独的习惯，是需要在有意识、有目的、有计划的练习中形成的。
在习惯形成的开始阶段，人肯定会感觉很累，这是个人成长必须付出的代价。好在形成一个习惯所需的时间并不多，连续三个月左右，就可以形成一个新的习惯。
三个月时间养成一个好习惯，从此几个三十年受益，这有多好！
所以，现在我们养成好习惯，好习惯就会滋养我们，而现在不养成好习惯，坏习惯就会侵害我们。
“自控能力是需要培养的，养成习惯就是一种方法。”（赵梦高一⑤班）
“我们要从思想上规范做人的原则，以不损害别人为原则，并养成习惯。”（相雪高一④班）“现在再看慎独，不像原来想的那么难了，只要想做是可以做到的。”（魏争高一⑤班）假如你独处时决定做某事，在不被别人知道的情况下，你仍然给自己找了许多借口，通常这件事就是有违社会规则的。
在哪些方面需要慎独
为了便于学生分辨自己的行为，以便实践，我给大家提供了一个鉴别自己行为的标准：假如你独处时决定做某事，在这事不会被别人知道的情况下，你仍然给自己找了许多借口，通常这件事就是有违社会规则的。你就有必要考虑慎独了。
大家讨论的结果是：遵守社会公德；拾金不昧；注意环保；爱护公物；尊重别人的隐私，不偷看别人的日记、信件；无人监考时也不作弊；不看暴力、色情片；不在背后议论别人。
高一���班的王栋同学特别提出：“要注意网络文明。”
有同学提出不同意见：“网络上都说真话，那还怎么自我保护？”
另有一同学立刻说：“姓名、地址可以是假的，其他的都可以是真的。”
上网聊天或发表言论等在中学生中是较为普遍的现象。这个问题很重要，所以我特别提醒大家：除了注意安全之外，也要有节制。另外，你能注意网络文明，但你不知道别人是否注意网络文明，所以，作为一个中学生，网上交友是不可取的。最低限度不要把网友变成现实中的朋友，否则，就有可能给自己造成麻烦。我给学生讲了一些有关个案，以使学生对此问题有足够的警觉。
除此之外，我还提醒大家在以下方面注意慎独：不论在什么情况下，都不尝试吸烟、喝酒、吸毒等行为。
起初学生们觉得这个提醒很可笑。我告诉大家：我知道，一般情况下，大家是不会做这些事的。但是，有时候，在有些特殊的场合中，也许仅仅是为了好奇或是为了虚荣，也许仅仅是一念之差就做了。但是，有些事是容不得一念之差的，比如吸毒。因此，大家有这个意识会比没有这个意识更容易防患于未然。
一位同学说：“只要我们养成对自己行为负责的慎独习惯，就可以抵制各种各样的诱惑。”
高一⑩班井琳同学在自己的作业中写道：“我们做事必须有自己的原则，一是不违反法律法规，二是要问心无愧。人最大的敌人是自己，也许你由于一念之差犯的错误永远不会有人知道，但如果因为你的疏忽，给别人带来伤害，你会心有不安，受到良心的谴责。”
结语：对高一学生谈慎独，看起来早了点，因为他们面临的道德困境并不多。但是人格培养宜早不宜晚，更何况他们一上高二，几乎立刻就进入了高考准备阶段，而进入大学后，可塑性又小了许多。
所以，对高一学生做健康人格教育，培养他们对慎独、责任感、共情、自信、合作、问题解决能力等核心人格特质的敏感，是有助于学生心理健康的。
最近一堂课我问学生：是否开始培养自己慎独的习惯？有几位学生说，他们正用这种方法培养学习习惯。这个效果并非慎独习惯的道德目标，但是，不也很好吗？这正是核心人格特质教育的一大特点：在进行核心人格特质教育的过程中，还可以派生出其他的健康人格特质。而核心人格特质教育就是一种以点带面的教育。
编前：慎独，这个词听起来有点遥远了，它似乎只是古代君子修身的信条。在现实社会中，我们更多见到这样的情形：
在众人面前讲究卫生，独自一人时随地吐痰；有警察时遵守交通规则，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的团体内谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
很多人都形成了这样的心理：规矩是给别人定的，而我可以想办法突破它。实际上，在契约社会中，只有人人都以自觉约束的方式享受自由，才能获得持续的权利。这是现代社会秩序中的重要特点，也是诚信的基础。
首都经贸大学心理学教授杨眉首次与中学生探讨有关慎独的话题。青少年时期，人的可塑性最强。从小培养规则意识和诚信意识，不仅有助于青少年心理健康，也有助于确立现代生活理念。
缘起：人格心理学有“核心特质”一说，指的是那些在构成人格方面起着主要作用的人格特点。如“慎独”，作为一种核心特质，它可以派生出诸如：自律、自我约束以及严格要求自己等人格特点。
我上“人格心理学”科普课，重在培养学生对健康人格的向往，并通过讨论、活动等方式培养学生具备一些主要的核心人格特质：如责任感、共情、自信、问题解决能力、慎独等。以下便是在中学生中所做的尝试。
选择慎独，是希望学生因此而能从自律走向自由，这是一个人能够持续发展的前提之一。
所有的训练几乎都要从讨论开始，这是因为如果不首先激发学生的动机，慎独就无法成为学生课下的自觉追求。慎独就是不论有人无人在，都自觉严格遵守社会公德，不做有可能损害他人、社会利益并最终损害自己的事。
什么是慎独
我给学生布置了一个小作业，要学生回家查字典，然后简单记下自己当时的感想。
结果，有的同学在字典上查，有的上网查，他们查询的结果是：
“古人的一种修养方法，指人独处时谨慎不苟。”（陈默高一②班）
起初，有不少同学对“独处时谨慎不苟”表示异议，他们把此处的“不苟”理解为严谨、严肃、一丝不苟，他们认为如果独处时也那样严谨、严肃、一丝不苟地认真做一切事，那就活得太累了。因此，独处时是可以放松、随便一些的。
有一位同学的观点很有代表性：“我的性格不适合谨慎不苟，我习惯于把复杂的事情简单化，我感觉总是一丝不苟太累了，也没有必要。”
为帮大家理解慎独的意思，我解释说：“独”是“众”的反义词，慎独指的是：在众人面前不该做的事，在一人独处时也不做。
为什么有些事在众人面前不该做？因为做了会妨碍甚至伤害别人，而最终这种妨碍和伤害又会如飞去来器一样，回落到我们自己身上。例如，我们在众人前不可以随便拿用别人的东西，拿了，要么会受到别人的指责，要么会受到法律的制裁。
小事也一样，如随地吐痰，即使没人当面说你，但别人也会因为你这个坏习惯而疏远你。
以上谈的是“慎众”，是他律，而慎独是自律。那么，人为什么要慎独？慎独是自律的最高境界它既是过程也是结果
慎独就是不欺暗室
人要慎独，是因为人在独处时，仍有可能做出违反他人利益，并最终损害自己利益的事。所以，就有了慎独的必要。
比如说，抄作业、作弊能够获得好成绩，这就是对认真学习的同学的不公平。而结果，由于自己平时没做努力，这种坏习惯最终又会影响一个人的学习成绩。
再比如，在没人知道的情况下拿别人的东西，这事实上就给别人造成了损害，而一次得逞有可能使人产生侥幸心理，结果便有可能在某一天约束不了自己，以至于被绳之以法；
也许有人只这样拿过一次，永不再拿，那么，证明他还有良知。可是对一个有良知的人而言，他从此有可能永远也逃不开自己的良心责备，这个飞去来器最终还是落到了自己身上。
所以，从操作上看，慎独就是不论有人无人在，都自觉严格遵守社会公德，不做有可能损害他人或社会利益并最终损害自己利益的事。
慎独是自律的最高境界，其表现形式是：自律、自我约束和不欺暗室。它既是过程也是结果。
通过讨论，大家理解了此处的“不苟”是针对与道德有关的事而言的。而一个人独处时，个人穿着上的随意、爱好上的特点以及节假日个人起居上的习惯等就不必拘泥小节。
用高一���班谢晨同学的话说就是：“慎独指在道德问题上要表里如一、一丝不苟。一个人只要不违法、不违反道德，其他事就不必那么苛求自己。”
这结论正与高一②班郭筱曦同学在网上查到的相似：
“慎独就是要在自己独知、无人知晓的情况下，或者是个人独处，无人监督时，也要严格要求自己。谨慎小心，自觉遵守，不做有违道德的事，不因别人的不在场或不注意而干坏事。尤其是只在一闪念的情况下，自觉不做非分之想，违规之行。”
但对最后一句话，我有不同观点。衡量一个人是否慎独，不在于他是否有“非分之想”，而在于他独处时，行为是否仍然谨慎不苟。
有非分之想很正常
我提醒大家：人有非分之想是正常的，只要不做非分之事就行。因为人不可能做到“自觉不做非分之想”，但人完全有能力做到：自觉不做“违规之行”。
多少年的教学与咨询使我发现：好人不是没有恶念，坏人不是没有善念，他们之间的差异只在于：好人有恶念但少恶行，坏人有善念但少善行。
所以，衡量一个人是否慎独，不在于他是否有“非分之想”，而在于他是否独处时，在道德问题上仍谨慎不苟。
对“念头”与“行为”的澄清使大家感觉减压，觉得慎独不像原来想的那样难以做到。因此，在讨论慎独的重要性时，大家的态度也较为一致：“慎独可以使人在大事上更好地把握自己。”（王彦冰高一���班）
“自律需要意志，培育自律是对人素质的锻炼。”（赵梦高一①班）
“慎独特重要，如果以为独处时放任自己没什么，那么，在大事上就会出问题。”（万璐璐高一⑧班）
“当一个人被评价为是慎独时，我们就知道他在不被别人知道的时候仍然会做正确的事。”（李进博高一⑦班）“人人做好慎独，就是对社会发展的贡献。”（相雪高一④班）
“慎独会给人带来好口碑，对企业而言，则是诚信的标志。”（陈默高一②班）
“在现实生活中，做到慎独的人是一个真君子。”（高男高一⑩班）自律使我们持续拥有做公民的权利，成为自己的主人。
慎独带给我们持续的权利与自由
慎独使我们可以持续拥有做公民的权利，还能带给我们真正的自由。“慎独能帮一个人成大事。”（常王月高一①班）
“慎独是对心灵的解放，一个人不做亏心事，一辈子没遗憾。”（张梦娜高一②班）
“慎独可以提高一个人的修养。”（王王月高一⑤班）
“行为上的自律，可以使我们避免很多麻烦。”（许宏宏高一���班）
“慎独可以使人增强社会责任感，做事有定力。”（孙王月高一���班）
我进一步提出：慎独还能带给我们持续的权利与自由。
人类组成了社会。如果在一个社会中，人人都只按他自己的想法去做事，社会就无法正常运转，因为很多时候别人也在渴求我们想要的东西。假如人人都为了自己的愿望为所欲为，这个世界就会乱套，其最终结果就是人人都会受伤。
因此，为了社会的稳定和发展，我们每个人都以一定的自我约束去与社会交换做一个公民的权利，这是一种社会契约。如果一个人不肯自律，那么就有可能被社会剥夺其做公民的权利。所以说，慎独使我们持续拥有做公民的权利。
慎独还能带给我们真正的自由。
在谈到“自由”这个概念时，我特别提醒学生：人有思想的自由，但却没有行为的自由。这仍然是从社会契约的角度出发的。
任何思想或念头，只要不变成行为，就不会给他人或社会造成影响，不会妨碍社会的正常运转。而行为不然，它会造成实际的影响，如果它造成的是违背社会规则的影响，就有可能受社会约束。
此外，随心所欲、任意妄为也并非真正的自由，而是让心灵成了本能的奴隶，被本能所左右，这种情形积累到一定程度，又会被社会约束。
所以，自由的核心是慎独，慎独使我们拥有真正的自由，成为自己的主人。
对此，学生的感悟是：
“慎独能保证我们做公民的权利，因此，我们有义务去维护，我们也要珍惜它带给我们的自由。如果不付出自律，就不配得到自由。”（顾晨昕高一⑧班）。
“慎独能让我们形成良性循环。就算有时冒出不好的念头，也会以自律的行为使做错事的几率降低。”（相雪高一④班）
“思想上的自由不会给社会带来危害，但行为上的自由会给社会带来危害，所以就需要约束，需要慎独。”（王栋高一⑧班）当自律成为习惯，面临独处的刺激时，慎独可以自动完成。
养成习惯就不累
不以自律的方式养成慎独的习惯，只靠在人前的自我约束是靠不住的，小事也许做得好，大事时难免不受坏习惯干扰。
在有关慎独重要性问题上达成共识后，我们开始讨论能否做到的问题。大家起初的观点是：总自律太累了，怕自己做不到。于是我向大家解释习惯及其形成规律。
所谓习惯，是指人在长期的情境刺激或重复练习后形成的自动化的连锁动作。例如，养成随手关灯习惯的同学，在最后一个离开教室时，会不假思索地关灯，而自己却一点都没有意识到。
再如，养成不抄作业习惯的同学，如果他抄别人的作业，他就会感觉很不舒服，而这种不舒服会迫使他很自然地终止抄作业的行为。
习惯一旦形成，在遇到同样的情境时就会做出同样的行为反应。因此，习惯又被称作人的第二天性。
人不仅以天赋形式拥有许多潜能，而且，还拥有了一种在后天可以通过学习而具备某些能力的机制―――习惯。
如果我们感觉哪方面需要完善，我们便可以启动造化赋予我们的第二天性―――习惯，让它为我们服务。
人都怕累，但当一个行为成为习惯，当你面临一个相应的情境刺激时，你的意识还没有反应，那个已成为习惯的行为已经完成，因此，何累之有？
但是，习惯是习得的，不是天生的。
习惯可以在无意中多次重复同一动作的基础上形成，如一个家庭的饮食习惯，一个学生的书写习惯等，也可以在有意识、有目的、有计划的练习中形成，如学习的习惯，自律的习惯等。
显然，我们所谈的慎独的习惯，是需要在有意识、有目的、有计划的练习中形成的。
在习惯形成的开始阶段，人肯定会感觉很累，这是个人成长必须付出的代价。好在形成一个习惯所需的时间并不多，连续三个月左右，就可以形成一个新的习惯。
三个月时间养成一个好习惯，从此几个三十年受益，这有多好！
所以，现在我们养成好习惯，好习惯就会滋养我们，而现在不养成好习惯，坏习惯就会侵害我们。
“自控能力是需要培养的，养成习惯就是一种方法。”（赵梦高一⑤班）
“我们要从思想上规范做人的原则，以不损害别人为原则，并养成习惯。”（相雪高一④班）“现在再看慎独，不像原来想的那么难了，只要想做是可以做到的。”（魏争高一⑤班）假如你独处时决定做某事，在不被别人知道的情况下，你仍然给自己找了许多借口，通常这件事就是有违社会规则的。
在哪些方面需要慎独
为了便于学生分辨自己的行为，以便实践，我给大家提供了一个鉴别自己行为的标准：假如你独处时决定做某事，在这事不会被别人知道的情况下，你仍然给自己找了许多借口，通常这件事就是有违社会规则的。你就有必要考虑慎独了。
大家讨论的结果是：遵守社会公德；拾金不昧；注意环保；爱护公物；尊重别人的隐私，不偷看别人的日记、信件；无人监考时也不作弊；不看暴力、色情片；不在背后议论别人。
高一���班的王栋同学特别提出：“要注意网络文明。”
有同学提出不同意见：“网络上都说真话，那还怎么自我保护？”
另有一同学立刻说：“姓名、地址可以是假的，其他的都可以是真的。”
上网聊天或发表言论等在中学生中是较为普遍的现象。这个问题很重要，所以我特别提醒大家：除了注意安全之外，也要有节制。另外，你能注意网络文明，但你不知道别人是否注意网络文明，所以，作为一个中学生，网上交友是不可取的。最低限度不要把网友变成现实中的朋友，否则，就有可能给自己造成麻烦。我给学生讲了一些有关个案，以使学生对此问题有足够的警觉。
除此之外，我还提醒大家在以下方面注意慎独：不论在什么情况下，都不尝试吸烟、喝酒、吸毒等行为。
起初学生们觉得这个提醒很可笑。我告诉大家：我知道，一般情况下，大家是不会做这些事的。但是，有时候，在有些特殊的场合中，也许仅仅是为了好奇或是为了虚荣，也许仅仅是一念之差就做了。但是，有些事是容不得一念之差的，比如吸毒。因此，大家有这个意识会比没有这个意识更容易防患于未然。
一位同学说：“只要我们养成对自己行为负责的慎独习惯，就可以抵制各种各样的诱惑。”
高一⑩班井琳同学在自己的作业中写道：“我们做事必须有自己的原则，一是不违反法律法规，二是要问心无愧。人最大的敌人是自己，也许你由于一念之差犯的错误永远不会有人知道，但如果因为你的疏忽，给别人带来伤害，你会心有不安，受到良心的谴责。”
结语：对高一学生谈慎独，看起来早了点，因为他们面临的道德困境并不多。但是人格培养宜早不宜晚，更何况他们一上高二，几乎立刻就进入了高考准备阶段，而进入大学后，可塑性又小了许多。
所以，对高一学生做健康人格教育，培养他们对慎独、责任感、共情、自信、合作、问题解决能力等核心人格特质的敏感，是有助于学生心理健康的。
最近一堂课我问学生：是否开始培养自己慎独的习惯？有几位学生说，他们正用这种方法培养学习习惯。这个效果并非慎独习惯的道德目标，但是，不也很好吗？这正是核心人格特质教育的一大特点：在进行核心人格特质教育的过程中，还可以派生出其他的健康人格特质。而核心人格特质教育就是一种以点带面的教育。
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