康德的评说

黑格尔曾说过，进入哲学就要通过康德。

康德是近代认识论哲学的创立者。在康德之前，经验论者，无论洛克和休谟都认为，我们的头脑是一块白板，经验活动使外部对象在我们的头脑中留下了印象，我们的头脑通过反思使印象转变为观念，由此造就认识。然而休谟又揭示了，以经验为基础的认识是或然的和受制于经验的，是不能超越经验而成为放之四海皆准的真理的。而哲学则要求去除任何一种或然的不确定性，必须把认识建立在一个普遍必然的放之于四海皆准的绝对基础上。

那么，这个普遍必然的绝对基础在哪里呢?有没有它的存在方式呢?

康德经过长期的思考，提出了一个突破性的见解，认为认识确实有一个普遍必然的绝对基础，它的存在方式是:一切认识都是心灵方式对经验材料的制作，在这样的制作过程中，心灵方式提供认识的样式，经验材料提供认识的对象。认识是一种心灵方式对经验材料的制作和构造，这是认识的本质所在和界限所在，亦是认识的普遍必然的绝对基础。

康德的学说扬弃了头脑白板之说，扬弃了认识的经验印象和反思之说，从心灵方式的勘察上，从心灵方式对经验材料的制作上，揭示认识的普遍必然的绝对构造，在哲学上掀起了一场认识论的革命。

康德认为，人类的心灵方式内含两种认识的制作样式，一种是知性的时空样式，它的制作使经验对象普遍必然地获得了距离、大小、位置、速度等等的时空构造;另一种是理性的判断样式，它的制作使经验材料普遍必然地获得了质的、量的、关系的、模态的判断构造。我们头脑中的认识，由此而产生。

如何评价康德的认识论呢?我的见解:

第一，康德从哲学思考上探讨了人类的心灵方式和认识构造，驱动了哲学史从古代本原论哲学转向了近代认识论哲学，亦为现代主体论哲学的发展奠定了基础。康德由此成为世界哲学史上的一块丰碑。

第二，康德的缺陷，一是认为人类的心灵方式是先验的，是人类大脑先天带来的;二是认为认识的构造是时空样式和判断样式的。时代限制，使康德的眼光没有能够深入到人类符号指称文化的历史勘察，从人类符号指称文化的历史进程中，从先验和经验的统一中看清，人类的心灵方式是长远的人类文化进化的经验历史铸就，以及从符号到概念的提升上懂得人类的认识，人类的智慧，人类的自我意识是一种概念方式的构造。

第三，哲学不是婢女，也不是心灵鸡汤，哲学有自己的追求和使命，是对世界和人类终极走向的命运关怀。当今人类历史正在电子技术高度发展的基础上，从认知革命转向智能革命，从肉体意识、生命和智能转向电子意识、生命和智能，展现了第二次文化进化的飞跃。从现实和未来的历史和命运的把握上，承续康德，高于康德，进行新的哲学创立，仍是当今哲学的使命和追求。