“从0到1”基础研究 ： 从顿悟论谈起

为什么我们现在亟需从0到1的研究？ 因为我们已经有太多从1到1.01，从1.01到1.011的研究；因为我们已经很擅长跟踪型、改进型和集成型研究并发表了大量SCI论文；因为我们的SCI论文一直在快速增长，而核心科技竞争力远远跟不上综合国力和SCI论文的增长速度。痛定思痛，我们必须要敢于啃硬骨头，做研究要提倡瞄准从0到1的突破性研究了。

  从0到1的研究是科研跨越式发展，需要跨越式思维，需要冥思苦想，更需要灵光一闪的顿悟。所以，要想很好实现从0到1的研究，需要学习和掌握顿悟论。顿悟论的顶级高手，很有可能是顿悟论的创始人，就是中国禅宗的六祖惠能大师。

惠能大师在唐朝贞观十二年（公元638年）在广东新兴县出生，幼年丧父，长大后以砍柴和卖柴维持生活，没条件上学，基本不识字。有一天，惠能听到有人朗诵《金刚经》，而突然有所领悟，当下决定不砍柴而去学佛了。 他听说弘忍大师（五祖）在黄梅东山寺讲《金刚经》，于是决定去学习。安顿好母亲后，惠能来到了东山寺，见到了弘忍大师，被安排到厨房舂米。他一有空就去旁听大师讲法，偷学了约一年。

有一天， 弘忍大师要众弟子作偈（佛经中的唱词，一种略似于诗的有韵文辞，通常以四句为一偈。主要写自己对佛法的理解），想考察一下弟子们的见识，以便选接班人。神秀是大弟子，提倡刻苦专研佛法，日积月累，渐悟成佛。神秀先把偈写在廊下的墙壁上。其他弟子看神秀的偈语写得很好，都不敢动笔写了。

惠能不识字，听别人读了神秀的偈后，认为神秀还没有真正悟到佛性。他冥思苦想，顿悟后作了一偈，也请人写上墙壁上。弘忍大师发现惠能的偈悟性更高，便在夜里私下把他找来开小灶，为他单独说法，还秘密地把衣钵袈裟给传给他。于是，惠能就成为了中国禅宗的六祖。记录六祖讲法的著作《六祖坛经》是中国禅宗的经典著作，据说可以与儒家的《论语》和道家的《道德经》相提并论。

六祖的故事，就相当于现在有一个从来没有写过论文做过科研的小学生，听了几次大专家的学术报告，就找到了创新点，并写了一篇高水平的论文，直接破格评为教授。据说，五祖知晓惠能已经领悟本性，于是对惠能说：“如果不识本心，学佛法也没有帮助。如果识见各自本心本性，那么就是丈夫、天人事、佛”。这与我们今天的“不忘初心，牢记使命”是否很相似？ 对于科研工作者来说，就是要不忘科研的本心和本性。在送别惠能的时候，五祖要划船送惠能去对岸。惠能说：“未见本性的时候要师父度，悟见本性的时候是自己度 ”,于是自己划船过河了。 这与我们今天说的“师傅领进门，修行在个人”，也有异曲同工之妙。image.png

现代科研也有顿悟论，称之为格式塔的顿悟论,也称为完形心理学，强调经验和行为的整体性，认为整体不等于部分之和，整体具有部分之中所没有的性质，主张对整体的研究，有个非常有名大猩猩香蕉实验。

 在该实验中，香蕉被挂在房屋中间，位置很高，大猩猩即使跳起来也够不着。房间里还有3个木箱子，单独用一个箱子和2个箱子，高度也不够。吃不到美味的香蕉，大猩猩非常着急，经过各种尝试失败后，突然顿悟：把三个箱子叠在一起，它站在箱子上面，终于拿到了香蕉。

俄国著名化学家门捷列夫，为探求化学元素之间的规律，研究了很久，却未取得突破：始终排不出一张科学合理的元素周期表。为此，他曾经连续三天三夜在实验室工作，试图 制成周期表，可惜化学元素太多了，可能性太多，非常难排，试了很多次都没有成功。最后，他太累了倒在办公桌旁呼呼大睡。在他的梦中，他发现各种元素都按它们应占的位置自动排成了一张表。一觉醒来，门捷列夫立即将梦中得到的周期表写在一张纸上。经过反复核对和实验，他发现这个梦到的周期表只有一处需要改正。于是，他风趣地说：“让我们带着需要解决的问题去做梦吧。”

总的来说，从0到1的基础研究，既需要日积月累的探索和思考，更需要灵光一闪的顿悟和发现。没有经历长期艰辛的探索，没有经历冥思苦想的痛苦，就难以有顿悟和发现的高光时刻。作为科研工作者，在科研之余，不忘科研初心，学习学习顿悟论，应该有益而无害。