黑格尔的“绝对精神”和中国的天道学有什么不同

  黑格尔心中有一个“世界之神”，它创造了这世界上一切东西。物质的、精神的东西都从它那里产生，最后又都返回到它那里去。（不就是，道生一，一生二，二生三，三生万物。）

 

三个阶段

 

（1）逻辑阶段（渊乎万物之中，吾不知谁之子，象帝之先）

 

这一阶段是自然界、人类社会出现之前的阶段，绝对精神在这一阶段是概念之间、范畴之间的转化。

 

在这一阶段中，按照正反合的发展过程，又分为三个阶段，即存在、本质和概念。存在，是黑格尔哲学的出发点，是“一”，是“虚无”。

 

（2）自然阶段

 

绝对观念转化为自然界，绝对精神表现为感性事物的形式，自然界的外壳束缚了绝对精神。

 

分为机械性、物理性和有机性三个层次。在进入有机性之后，产生了人类精神，绝对精神的发展便进入到了精神阶段。

 

（3）精神阶段（精神阶段不就是儒家的明德吗？人先于万物归于道,所以人贵于万物。人的本质的过程就是人能弘道，就是找寻道中。）

 

绝对精神否定自然阶段中自然界的束缚，回复其自身，是其发展的最高阶段。

 

先后表现为主观精神（个人意识）、客观精神（社会意识）与绝对精神。绝对精神通过艺术、哲学、宗教三种形式认识自己。

 

主观精神的发展分为三个小阶段，灵魂、意识和精神。灵魂是混沌的自然精神，主客体并未分离。意识阶段，从主客体分离的意识本身，达到主客体统一的理性。精神，是灵魂和意识的统一，自我与对象的统一。

 

客观精神分为抽象法、道德、伦理三个阶段。抽象法就是通过对外物的占有实现自身。道德是人的内心准则，伦理是社会准则，是抽象法和道德的统一。

 

绝对精神在哲学中最终认识了自己，达到了思维和存在的绝对统一。