黑格尔的评说

马克思在《资本论》中批判和扬弃了黑格尔哲学的神秘外壳，同时也对黑格尔哲学特有的逻辑方法作了高度的肯定，坦承自己是这位大思想家的门人。只要把马克思的《资本论》和黑格尔的《小逻缉》放在一起认真读完地比较一下，就可以非常强烈地感受到两本书的理论风格在理念系统推演的逻辑方法上是一脉相承的。

黑格尔哲学包罗万象，然我以为黑格尔哲学最有价值的是两条:

第一，是他的特有的辩证逻辑。黑格尔哲学的辩证逻辑揭示了人类头脑中的概念运动是一个历史的进动，并由这样的历史进动建构和创造世界。

黑格尔辩证逻辑的精髓是，一切概念都处在两个进阶中，

1，从个别到特殊，特殊到一般，一般到根本的集合进阶。在黑格尔那里这既是概念的逻辑，亦是支配事物的逻辑。马克思在《资本论》商品和货币一节中，出色地运用了黑格尔的逻辑方法，从逻辑必然和历史进程的统一上，解读了商品到货币的历史必然。即从个别相对等形态到特殊等价形态到一般价值形态，最终由一般价值形态嬗变为货币形态的逻辑进阶和历史进程的统一上，阐明了货币的生成和本质，结束了“二千多年以来，人类智慧在这方面进行探讨的努力，还是毫无结果”的状况。

2，对立统一的更高进阶。在黑格尔那里，任何一个命题都内含着概念方式的对立统一，并由概念方式的对立统一走向更高进阶的概念建构和事物建构。如，由正题和反题的对立统一走向更高进阶的合题建构；由抽象和具体的统一走向更高的事物建构；由抽象和经验的统一走向更高的实践创造，等等。

在黑格尔《小逻辑》中，我们可以进一步看到，黑格尔的整个逻辑体系都是建立在对立统一的更高进阶上的。如，在存在论中，有质和量的对立统一走向更高进阶的尺度建构；在本质论中，有本质和现象的对立统一走向更高进阶的现实建构；在概念论中，有主观和客体的对立统一走向更高进阶的理念建构。而整个黑格尔的逻辑演绎体系就是一个由存在进阶到本质，再由本质进阶到概念的逻辑运作。

‌了解和读懂黑格尔哲学特有的辩证逻辑极为重要。长期来对辩证逻辑的解释各种各样，有历史方式的，自然方式的，予盾斗争方式的等等。这些解释在我看来都是不确切的。辩证逻辑在本质上既不是历史方式的，也不是自然方式的，更不是矛盾斗争方式的，而是思维方式的，是我们头脑中的一种概念逻辑运作。唯有思维方式的或概念方式的，才给了人类头脑一种辩证的思维架构和实践制导的统摄，才有了逻辑必然和历史进程统一的系统演绎和论述。

‌第二，是他具有深邃洞见的概念论。黑格尔认为，概念是一切事物规定的根本所在和全体所在。我以为这是完全正确的。当我们谈论事物时，一个普遍的事实是，一切事物都是有它们各自的名称规定和性状规定的，也就是有着它们各自的概念规定的，这样的规定是概念运作的赋予。黑格尔的问题只是出在，他把概念视作为一种神秘的，高高在上的，先于一切的，统摄一切的绝对理念的运作方式，而事物只是抽象和具体统一的生成，这种生成是可以从无到有的，好比在《圣经》中，上帝说，“要有光”，于是就有了光。光这样的事物就在上帝之说的抽象和具体统一中产生了。

黑格尔在上帝至尊观念深刻影响的时代限制中，无以了解概念在本质上是人类头脑中的意识方式；这种意识方式既不是天赋的，也不是神授的，而是人类符号指称文化的历史造就；概念是一种以符号为标识的，指称和对象联结的名称规定和性状规定的抽象构造；概念具有抽象运作的逻辑驱动和实践能动。只要把黑格尔概念论的基础加以时代的改变，赋予新的创立和论证，我们就将扬弃黑格尔概念论的神秘外壳，从中汲取合理的内核和深刻的思想，并从康德的心灵方式，黑格尔的概念论，卡西尔的符号学，以及当代学者们对语言起源和认知革命等等探索的承续中，哲学地破解人类智慧的构造之谜，为当代智能技术的发展提供思想的启迪。