论自我意识
2017年09月04日29
在《圣经》故事中，亚当和夏娃曾无忧无虑地生活在东方的伊甸园。他们没有神那样的明亮眼睛，赤身裸体并不羞耻，既不知善恶，也不知羞耻，更不知自我，也没有人的自由意志。 蛇的教唆，使得夏娃和亚当违背了上帝意志，吃了园中的那棵智慧之树之果，由此，知道了善恶、知...
现象和本质
2017年09月04日24
现象和本质是一个基本哲学命题。 萨特在他的《存在与虚无》中以“显象”这个概念，阐述了显像是本体的显象，是本体的系列。显象并不掩盖本质，它揭示本质，它就是本质。力图从存在是本体和显象的统一上克服显象与本体、现象与本质的二元对立，彻底地消除康德的“自在之...
意识的独特构造
2017年09月04日25
当我们谈论意识和意识的构造时，意识有两个基本特征: 一是意识源自于生存求取的自主驱动； 二是意识有不同的历史版本。 首先，意识源自于生命体生存求取的自主驱动。 我们勘察自然世界的一切生命体的意识活动，无论是低等生物...
哲学和宗教
2017年09月04日25
面对生生死死的人生和茫茫无际的宇宙，人类的思维总在企求一种终极力量的启示和再现，以此确立人生的追求、价值和意义，哲学和宗教都承担了这个任务。 哲学以共相的逻辑进阶进行终极的追求； 宗教以造物主的终极支配阐扬人生的信仰。 哲学和宗教的思维与一般...
辩证法的解读
2017年09月04日24
不少人对辩证法只知其一，不知其二。只知辩证法讲对立统一，不知辩证法更讲对立统一的更高进阶。 一，辩证法的核心 在古希腊，辩证法认为任何一个命题都会发生它的“正题”和“反题”，在“正题”和“反题”的对立统一中走向更高进阶的“合题”。合题的意义在于，...
认识的主客相通
2017年08月29日25
认识发生于主客之间，生成与主客联结，因而具有主客相通性，它既通向客观，又通向主观。 当我们说认识的实在性和确定性时，这种实在性和确定性是建立在主客相通的基础上的。 当我们说世界是可以认知时，这样的认知是...
认识论新说
2017年08月29日27
我们头脑中的认识是怎样生成和架构的？它们以客观为本来？还是以主观为本来？对于这样的问题哲学上长期争论不休，并由此产生经验论和理性论，唯物论和唯心论，理学和心学的种种看法和争论。 在经验论看来，认识是客观本来...
数的概念方式
2017年08月29日24
数学以其普遍必然的逻辑特质，使得无数学者认为它是一种先验的知识。例如，无论在何种情况下，在3×3=9的规则下，输入任何经验材料其结果都是9。人们相信数学是一种先验的知识，是和经验无关的，任何经验材料进入数学，都会服从数学的逻辑必然。 ...
人类理智再研究
2017年08月29日26
数百年前，在西方哲学史上，洛克和休谟以其哲学智慧为我们写下了《人类理智论》和《人类理智研究》的光辉篇章，提出了关于印象、观念、思想以及知识由来的见解，这些见解至今仍然闪耀着哲学的光芒，是我们需要汲取的。当然，那个时代的不足和缺陷，亦是需要加以透析的。...
哲学简史
2017年08月29日26
综观古今中外，哲学史的发展，在世界范围的主导上看，以本原论为开端，大体经历了本原论到认识论进而到主体论的三个基本发展阶段。 哲学史从本原论开始。 在中国古代有万事万物，本原于“天意”、本原于“道”、本原于“阴阳”、本原于“五行”...